王氏之死

《王氏之死》史景迁（美）著（广西师范大学出版社版）（全称《王氏之死：大历史背后的小人物命运》）
《王氏之死》以清康熙时期郯城的一个王氏妇女的死亡为引，以郯城的大地震为开端，引用当时的知县黄六鸿的记载、郯城县志、以及蒲松龄的文章来讲述当时百姓的生活。《王氏》在最后两章讲述了王氏的经历以及在最后一章审判了任氏（王氏的丈夫，最后杀死王氏的人）。
王氏，任氏的太太，王氏在与情夫私奔离开郯城后，又在路上被情夫丢弃，后回到郯城，最后回到任氏身边，在一个冬日被任氏杀死，丢弃在森林中。
任氏，杀死王氏的凶手，在杀死王氏后，因邻居高氏曾在庙里打了任氏，以及嫉妒高氏的财富，企图嫁祸高氏及其太太，最后被识破。
在《王氏》中，通过引用蒲松龄所写的故事来反映当时百姓的生活。
在第三章“寡妇”中，就引用《细柳》这个故事，写了细柳在丈夫去世后如何教导两个儿子。而后，又提出在郯城的县志中的一些寡妇的结局，有的自尽，有的被迫改嫁。彭氏就是在《县志》中记载的一个。《王氏》中写，在当时的律法《大清律》中 规定“其（妇人）改嫁者，夫家财产及原有妆奁，并听前夫之家为主。”这条律法原是为了鼓励寡妇不改嫁，却被一些人用来争夺家财，以及“妇人夫亡无子守志者，合承夫分，须凭族长择昭穆相当之人继嗣。”这一条规定，也被利用。彭氏就是这样一个例子：
  彭氏，陈氏妻，在陈氏死后，先是被陈氏堂侄陈国连牵走彭氏的牛拒绝归还并勒索，后被陈氏三兄弟合谋杀死陈氏子陈连，其中陈连死于陈国相之手。最后陈国相被判绞刑，彭氏也失去了她的牛和钱。
在书中并没有说明彭氏最后的结局如何，但可想而知，彭氏的生活并不如意。陈氏兄弟（除陈国相被判绞刑外）得到了他们想要的，有可能获得陈氏财产的继承权。
在明清时期，在这个理学广泛传播的时期，宋明理学并不主张寡妇改嫁，而政府也为了鼓励妇女在丈夫死后为其守寡制定律法。但其律法却被别有用心之人用来作争夺财产的一种方式。逼迫寡妇改嫁等事件不仅有丈夫的兄弟，甚至于，也有婆婆撺掇寡妇改嫁的事件发生
在我看来，这种事件的发生，是当时的妇女，尤其是寡妇的社会地位的一种体现。而且，根据县志中的记载，此类事件并不少发生。而像故事《细柳》类似的事件则难以发生。当时的妇女，婚后失去了丈夫，就失去了依靠，人人谋之钱财，岌岌可危。
在《观察者》一章中，大地震过后的郯城，百姓流离失所，死的死，伤的伤，百姓数量大量减少。官府在救灾的同时，却也在想办法补上空缺的劳役。震后，有人卖妻鬻子来换取粮食，也有人易子而食。
在其他的章节中，有写大地主、乡绅如何互相勾结或与盗匪勾结来欺压百姓 ，甚至，他们自己就是盗匪。有写当地富者在明末战争后不愿捐款修建粮仓。
《王氏之死》与我先前所看、所学、所知的历史有最大的VISA一个不同，就是它以小人物为视角，以王氏之死为切入点，来讲述一个历史，而不是像二十四史中的大多数记载那样，非帝王，非朝之重臣，非国之大事难载于史册。
——————————————————
我目前只读了一遍《王氏之死》，等有空再读几遍。
这只是我这样一个大一学生对于《王氏》的一个想法。其中《寡妇》这一章给我有很深的印象，尤其是彭氏。
如果有什么建议欢迎提出。